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【央视新闻客户端】

网上有关“女孩子结婚的嫁妆有哪些”话题很是火热 ，小编也是针对女孩子结婚的嫁妆有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

送嫁妆，即发奁 。女儿出嫁 ，首先要准备嫁妆
。近代多流行于汉族某些地区。陪嫁由女方自备
，其种类可分为铺陈 、摆设
、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低 ，故而一般人家不得不倾其所有
，大事铺排，以争体面 。陪嫁物多为衣服、蚊帐 、被絮
、澡盆、脚盆 、洗脸盆(架)、提桶
、木箱、木柜 、屉桌
、大桌大椅、小桌矮凳 、火盆
、木炭、茶具 、餐具等 ，多者可达十余抬。为显丰厚
，大件为2～4人共抬，小件也要2人合抬
。由于物多人众 ，队伍浩浩荡荡
，蔚为壮观。富户大族多有陪送田地
、山林者 。贫寒之家亦有由男方备办一部分陪嫁，事先悄悄送至女家 ，过礼之日再一同抬回男家的习俗
。由于陪嫁丰盛，民间俗有“生崽满堂红
，生女一场空 ”之说。

旧时北京地区，女家收到男家的定礼之后 ，即将送来的龙凤喜饼、茶食点心分成若干份
，装入食盒，给七姑八姨等近亲友好送去 ，告知陪送妆奁的日期
，表示邀请 。对于一般朋情，仅送去一张请帖就可以了
。上书：“谨詹于×年×月×日为小女××于归之期 ，敬请阖第光临
”等语。凡收到礼品或请帖的
，都要届时送些礼品，给姑娘买些嫁妆 ，如衣料 、首饰或鞋袜等物
，谓之“填箱” 。也有的送些礼金，装在红封套里
。上书“奁敬×元 ”。

女子出嫁要陪嫁 ，奁具名目繁多，其丰俭因女家贫富而异 。1924年6月
，顾颉刚先生在北大《歌谣》周刊上发表一篇文章，罗列了光绪十五年（1889）苏州地区一场婚礼的“奁目
”：铜
、锡、瓷 、牙、竹
、木各式器具齐全 ，粗略统计
，有箱子四只，面盆、脚炉 、茶炊等铜器二十四件 ，汤盅
、酒壶、茶瓶等锡器四十一件
，茶碗 、大盆
、汤碗等瓷器一百三十五件，箱橱、妆台 、浴桶等木器五十一件 ，丝箩
、提篮等竹器六件
，另有团圆镜等各式镜子，象牙筷等牙器及床上用品等多种
。

过去在湖北天门一带 ，女方陪嫁有“一堂一房”的规矩
，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家过礼则须“整猪整羊 ”。于是 ，“一堂一房”、“整猪整羊
”，成为当地小康之家过礼及陪嫁的标准 。京山一带陪嫁
，除居家用品之外，还流行陪送风车 、水车
、锄、镰 、耙等农具。在公安等地 ，陪嫁中必有八把大交椅
，专置于堂屋，以示娘家气派
。随州习俗 ，嫁妆有三件头、四件头
、五件头之分。每件均为双数
，各件均系居家用品 。竹溪一带则分为三抬、四抬 、八抬乃至二十四抬
。当地有“八抬猪，八抬羊 ，八抬嫁妆送姑娘”的俗语流传。

新中国成立（1949）以后
，传统的重嫁妆的观念和习俗并没有发生多大变化，只是在五六十年代 ，物资供应极为紧张
，条件较差，许多机关
、事业单位都实行供给制 ，“彩礼 ”、“嫁妆
”根本无从考虑，往往是两只单人床一并就成家了 。即使在农村
，多数青年男女也不刻意追求物质条件，有了最基本的生活用具就可以了
。购置嫁妆的费用仍是由姑娘的家庭支付的 ，但姑娘多年来靠自己的劳动
，已为家庭攒得不少收入。如果新娘是在国营企业或是公社劳动成员有固定工资收入的，在父母同意的前提下 ，她会把工资的绝大部分用来置办嫁妆 。在一般工人或农民家庭
，嫁妆的内容和数量还和中华民国期间通行的标准差不多，主要是个人生活用品
。但是所有的东西都必须是新的 ，装在两只木箱里。“嫁妆”已经成了男女双方为打造婚后小家庭生活
，各自所作物质准备的代名词 。

上世纪70年代情况有所好转，尽管一些紧俏商品仍凭票供应 ，但已开始进入寻常百姓之家
。随着人们生活水平的不断提高
，重嫁妆的传统风气又开始抬头。“奁目 ”是一个时代生活水准的最直接的表征 。当时有“三转一响三十六只脚
”的说法，结婚成家要准备自行车 、缝纫机
、手表、收音机即所谓“三转一响” ，还要准备双人床 、衣柜
、衣橱、床头柜 、梳妆台
、写字台、方桌及四把椅子，这些家具总共有36条腿
，即所谓“三十六只脚 ”。即便是在北京郊区农村，嫁妆也讲究有“八条腿
” ，这指的是大衣柜和五斗橱这两件大家具
。此外
，还有电视机 、冰箱、自行车
、大座钟、手表 、电扇
、餐具、花瓶 、瓷茶具
、桌布、玻璃杯 、化妆品
、成箱的衣服等等。在这种情况下，男方家庭事先给了她一些礼金 ，使她有可能提前买到这些在农村里显得很阔气的嫁妆 。

民俗学者陈勤建先生曾三度参加上海郊区一亲友嫁女
。1979年嫁女
，农村经济刚好恢复，嫁女花费一千五百元；计有自行车、缝纫机 、六条棉被和其它床上用品。1981年二女儿出嫁 ，花费三四千元
，到1984年三女儿出嫁，大衣橱
、五斗橱、沙发 、自行车、电扇
、洗衣机、电视机 ，应有尽有
，外加十条彩被，二条鸭绒被及其它床上用品 。嫁妆摆堂 ，整整放了两屋子
。据说因电视机是黑白的，还特地在嫁女箱柜中放上数量可观的压箱钱。此事在当地热闹了几天
，纪录很快被打破了 。一位卖葱姜的女儿出嫁，专程从市区叫了二辆出租小轿车 ，越过黄浦江
，在乡镇上兜风，酒席摆了三天三夜 ，嫁妆光彩被就有二十四条
。要知道
，这不是家招女婿，男家排场还没有算上。

浙江 、杭州一些地区所有的嫁妆中 ，一只红漆马桶是必不可少的
，而且几乎是头等重要的 。马桶叫做“子孙桶”，用马桶作象征物 ，显然一是因为它与生殖器官常常接近
，二是因为这个桶状的东西与妇人的孕育器官和生产通道相似
。马桶中要放进枣子
、花生、桂圆 、栗子
、荔枝，取“早生贵子 ”、“五子登科
”之意 ，还有的用五只红鸡蛋放入马桶，亦取“五子登科”之意。送“子孙桶 ”不但是祝愿男家早日生子
，而且男家亲友中如有久不生子者，也可以向主人要“子孙桶”中的红蛋和喜果吃 。据说 ，吃了很快就会有喜
，就会生男孩。

许多地方俗规嫁妆不能称“送
”，以避“送上门的货不值钱”之忌 ，故俗谓之“发嫁妆 ”
。发嫁妆
，是展示女家风采的最佳时候，故各地都盛行张扬和炫耀 ，流行着“亮嫁妆
”的风俗
，有些地方说是“摆架子”。

广东人发嫁妆的情景火爆异常，铺张奢侈 ，炫耀而繁琐 。出嫁前一天
，女家就将嫁妆发到男家，做嫁妆的工钱由男家支付 ，曰“搬嫁妆 ”
。豪门送奁，用大灯笼上写明“×府送奁
”或“×府双喜”字样
，向仪仗店雇佣人夫，将所有妆奁一一用红绳拴牢 ，或置于下柜(用以载乘物品
，形同方桌)上，或以食箱盛载 ，或担或抬。嫁女的妆奁
，应有尽有，从厅房中的家什 、床上用品
、衣服箱柜、厨房用具 、便溺洁具
、香案锡器 ，样样俱全 。别具一格的是与嫁妆同行备有一份《奁仪录》
，上面将所有陪嫁之物一一列录，以示慎重 ，丝毫也不怕繁琐
。男家收到嫁妆
，要对照奁仪录件件清点，并必须回一张“敬贮佳奁 ，禺子婿某某载拜 ”字样的红柬帖。《奁仪录》以绫裱面，起首二页是洒金红纸
，其余每页都是红纸印金色间行 。首二页通常写着“荆钗裙布
”或“荆布家风”四字
。再后是分类：锡器、银器 、家什、顾绣
、玻璃、花瓶 、镜屏
、时钟、箱笼 、床铺被褥
、卫生洁具等。豪门大户还有屋契、田契 、当押招牌及侍婢等等 。小户人家也有谷箩
、米箩、食箱 、刀剪
、秤尺等
。

浙江金华、东阳一带，在迎亲日发嫁妆。喜日清晨 ，女家便把所有的嫁妆就一一搬到场院
，从木制家具到竹器制品，从生活用品到家用电器 ，统统用红绸捆扎
，上面放上松柏 、万年青、红绿纸屑，扎成抬扛 ，排成队列
，然后燃放爆竹，众乡亲闻声赶来围观评议 ，热闹非凡 。吉时一到
，媒人带领着男家派来的迎妆队到来，先将男家委托她带来—的利市红包送给女家 ，以支付女家掌厨
、烧水、梳新娘头以及打发乞丐，再送上猪心 、红烛等礼。这时
，女方才举鞭炮，让嫁妆起程 ，发往男家
。有趣的是媒人要肩扛数根翠竹
，谓之“子孙竹 ”，在前领路 ，一路不停地放着鞭炮
，张张扬扬，浩浩荡荡地前往男家。在湖州一带 ，当女家把嫁妆发到男家后
，由男方根据嫁妆的多少，包“行嫁包
”给扛嫁妆的人 ，然后把嫁妆件件摆开
，陈列于堂屋中，放鞭炮 ，招呼亲友
、邻里都来观看，俗称“亮嫁妆” 。

说起“亮嫁妆 ”之俗
，以广西荔浦一带最为奇特
。按当地俗规，亮嫁妆在洞房内进行 ，俗称“开嫁妆箱仪”。仪式在婚宴后
，新人敬茶完毕举行，由舅爷(没有舅爷的由伯爷或叔爷代替)主持 。准备开箱前 ，舅爷高唱：“左边箱
，右边箱，金子银子亮堂堂
”
。唱毕打开箱子 ，一边拿出箱内的物品
，一边高唱嫁妆名称。拿一件唱一声，每拿出一件东西都随带出一些撤在箱面上的纸钞、硬币 ，哨哨落地
，满屋飞扬 。在围观者的“喔！喔!”声中，洞房里呈现热烈的气氛 ，显示娘家的富有
。舅爷把拿出箱的嫁妆交给一位专门接物的人，在洞房的床上 、桌上
、地上一一摆开
，让众人观看一番，以示体面。箱中除值钱的细软之物 ，手工绣品、衣料 、日用品外
，还有几样必不可少的陪嫁物：一小扎火柴，一小包食盐 ，一小瓶油
、醋、酱
，以示新娘勤俭能干，治家有方 ，同时炫耀娘家赔嫁齐全
，吃 、穿
、用样样不愁 。

上海南汇一带，在迎亲日前一天发嫁妆 ，有“填箱 ”之俗
。按当地俗规
，新娘的红绿被须由嫂子缝好，父母把陪嫁给女儿的被头、土布 、衣服、头巾等一一递给阿哥
、阿嫂 ，由嫂子打成铺盖放到嫁妆箱中，以示这些东西都是哥嫂同意后陪嫁给女儿的
，以免日后家中产生矛盾，谓之“填箱
”。然后嫁妆置于堂屋 ，点上红烛 。男家迎嫁妆的人来到后先付女家请各种师傅的开销
，而后由阿舅开始发嫁妆。首先发一只子孙桶，发时说 ，“一眼眼破家牲椰拿仔去(即一点点破东西你拿去吧)”
，然后大家才能动手搬嫁妆
。有趣的是，当地俗规嫁妆一不能挑 ，二不能抬
，也不能扛，一律用手拿。拿了嫁妆出门后一定要朝东南方向走 ，半路上嫁妆不能转手又不能停
，而且明显很轻的物件也要装出很重的样子；明明不远就到的，却偏偏兜远路走 ，俗称“兜青龙 ”，其实是炫耀炫耀
，故意“摆架子
” 。(北师大文学院教授、民俗专家 万建中）

送嫁妆，即发奁
。女儿出嫁 ，首先要准备嫁妆。近代多流行于汉族某些地区 。陪嫁由女方自备
，其种类可分为铺陈 、摆设
、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低 ，故而一般人家不得不倾其所有
，大事铺排，以争体面
。陪嫁物多为衣服、蚊帐 、被絮
、澡盆、脚盆 、洗脸盆(架)
、提桶、木箱 、木柜
、屉桌、大桌大椅 、小桌矮凳、火盆
、木炭、茶具 、餐具等 ，多者可达十余抬。为显丰厚
，大件为2～4人共抬，小件也要2人合抬 。由于物多人众 ，队伍浩浩荡荡
，蔚为壮观
。富户大族多有陪送田地
、山林者。贫寒之家亦有由男方备办一部分陪嫁，事先悄悄送至女家 ，过礼之日再一同抬回男家的习俗 。由于陪嫁丰盛，民间俗有“生崽满堂红
，生女一场空”之说
。

旧时北京地区，女家收到男家的定礼之后 ，即将送来的龙凤喜饼、茶食点心分成若干份
，装入食盒，给七姑八姨等近亲友好送去 ，告知陪送妆奁的日期
，表示邀请。对于一般朋情，仅送去一张请帖就可以了 。上书：“谨詹于×年×月×日为小女××于归之期 ，敬请阖第光临 ”等语。凡收到礼品或请帖的
，都要届时送些礼品，给姑娘买些嫁妆 ，如衣料 、首饰或鞋袜等物
，谓之“填箱
”
。也有的送些礼金，装在红封套里。上书“奁敬×元” 。

女子出嫁要陪嫁 ，奁具名目繁多，其丰俭因女家贫富而异
。1924年6月
，顾颉刚先生在北大《歌谣》周刊上发表一篇文章，罗列了光绪十五年（1889）苏州地区一场婚礼的“奁目 ”：铜
、锡、瓷 、牙
、竹、木各式器具齐全 ，粗略统计
，有箱子四只，面盆 、脚炉
、茶炊等铜器二十四件 ，汤盅、酒壶 、茶瓶等锡器四十一件
，茶碗、大盆
、汤碗等瓷器一百三十五件，箱橱、妆台 、浴桶等木器五十一件 ，丝箩
、提篮等竹器六件
，另有团圆镜等各式镜子，象牙筷等牙器及床上用品等多种。

过去在湖北天门一带 ，女方陪嫁有“一堂一房
”的规矩
，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家过礼则须“整猪整羊” 。于是 ，“一堂一房 ”、“整猪整羊”，成为当地小康之家过礼及陪嫁的标准
。京山一带陪嫁
，除居家用品之外，还流行陪送风车 、水车
、锄、镰 、耙等农具。在公安等地 ，陪嫁中必有八把大交椅
，专置于堂屋，以示娘家气派 。随州习俗 ，嫁妆有三件头
、四件头、五件头之分
。每件均为双数
，各件均系居家用品。竹溪一带则分为三抬 、四抬
、八抬乃至二十四抬 。当地有“八抬猪，八抬羊 ，八抬嫁妆送姑娘
”的俗语流传
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