实测辅助分享“拱趴大菠萝十三水辅助器(如何让系统发好牌)
亲，2024微乐麻将插件安装这款游戏可以开挂的，确实是有挂的 ，很多玩家在这款游戏中打牌都会发现很多用户的牌特别好 ，总是好牌，而且好像能看到-人的牌一样。所以很多小伙伴就怀疑这款游戏是不是有挂 ，实际上这款游戏确实是有挂的 ，添加客服微信【】安装软件.
微信打麻将是一款非常流行的棋牌游戏，深受广大玩家的喜爱 。在这个游戏中 ，你需要运用自己的智慧和技巧来赢取胜利 ，同时还能与其他玩家互动 。
在游戏中，有一些玩家为了获得更高的胜率和更多的金币而使用了开挂神器。开挂神器是指那些可以让你在游戏中获得不公平优势的软件或工具 。
如果你也想尝试使用微信麻将开挂工具 ，那么可以按照以下步骤进行下载和安装：
软件介绍：
1、99%防封号效果 ，但本店保证不被封号 。
2、此款软件使用过程中，放在后台 ，既有效果。
3 、软件使用中 ，软件岀现退岀后台，重新点击启动运行 。
4 、遇到以下情况：游/戏漏闹洞修补、服务器维护故障 、政/府查封/监/管等原因，导致后期软件无法使用的 。
2024微乐麻将插件安装操作使用教程：
1.通过添加客服微安装这个软件.打开
2.在“设置DD辅助功能DD微信麻将开挂工具"里.点击“开启".
3.打开工具.在“设置DD新消息提醒"里.前两个选项“设置"和“连接软件"均勾选“开启".(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.“消息免打扰"选项.勾选“关闭".(也就是要把“群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口.)
5.保持手机不处关屏的状态.
6.如果你还没有成功.首先确认你是智能手机(苹果安卓均可).其次需要你的微信升级到新版本.
本司针对手游进行 ，选择我们的四大理由:
1 、软件助手是一款功能更加强大的软件！无需打开直接搜索微信：
2、自动连接 ，用户只要开启软件，就会全程后台自动连接程序 ，无需用户时时盯着软件。
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4 、快速稳定 ，使用这款软件的用户肯定是土豪 。安卓定制版和苹果定制版 ，一年不闪退
《月亮和六便士》，毛姆 ， 8.8。书名中的月亮代表高高在上的理想 ，六便士则是现实的代表，月亮和六便士正是理想与现实之间的矛盾 。看完书后 ，掩卷沉思 ，内心久久不能平静，作者对人性描写直指人心，将你日常隐藏的虚伪全部撕开 ，激起隐藏在内心最深处的人性 。这本书让我有我想写些什么的欲望 ，可是又久久无从下笔，觉得任何描述都是苍白无力的 ，作者已经写得很深刻了 ，还是先摘抄下书中的句子吧。
说到人性的复杂，作者怎么能看的那么透彻呢。虽然穿越百年的时光 ，书中“我”的思考仍然散发着人性的温暖 ，时至今日也仍不过时 。归根结底，虽然历经历史的变迁 ，中西的差异 ，人性的根本是不会改变的 。关于人性，太过复杂 ，教会我们不要只看到黑白两色 ，而是承认人性存在灰色抑或亦黑亦白。
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙 ，或者 ，即使在邪恶中也找得到美德 。? ”
“当我发现这样一个温柔可爱的女性报复心居然这么重的时候，我感到很丧气 。那时候我还没认识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良 、仇恨与热爱是可以胡不排斥地并存在同一颗心里的 。 ”
“同情体贴本是一种很难得的本领 ，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了 。他们一看到自己的朋友有什么不幸就恶狠狠地扑到人们身上 ，把自己的全部才能施展出来，这就未免太可怕了。同情心应该象一口油井一样喷薄自出；惯爱表同情的人让它纵情奔放 ，反而使那些受难者非常困窘 。有的人胸膛上已经沾了那么多泪水 ，我不忍再把我的洒上了 。”
“有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意 ，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小 ，报复心更强。 ”
人性是矛盾的，你渴望与他人建立链接 ，又时时刻刻感觉的孤独 ，孤独是一个的狂欢，狂欢是一个人的孤独 。
“一个人可能完全不理会别人吗？生活中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己 、孤零零一个人活下去是十分荒谬的想法 。早晚有一天你会生病 ，会变得老态龙钟 ，到时候你还得爬着回去找你的同伙。当你需要别人安慰和同情的时候，你不羞愧吗？你身上的人性早晚会渴望同其他人建立联系。 ”
“我们每个人生在世界上都是孤独的 。每个人都被囚禁在一座铁塔里 ，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值 ，因此它们的意义是模糊的、不确定的 。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走 ，尽管身体互相依傍却并不在一起 ，即不了解别人也不能为别人所了解 。?”
关于是过着平庸的生活还是追求自己的内心的声音，书中的“我 ”和大多数平庸的人想法一致 ，过平凡的生活 ，努力工作，有幸福美满的家庭和受人尊敬的社会地位 。但是时间一长 ，这有秩序的生活太过乏味 ，简直让人觉得可怕，于是内心不再平静，预计想做些改变 ，但是想着要抛弃以前所有的积累 ，又害怕了退缩了。也许有一些勇敢的人选择了改变，但是本质没有改变 ，仍是追求世俗所谓的幸福生活吧 ，只是换了种追求的方式而已 。能像书中的一样纯粹地去追求自己热爱的艺术，恐怕没有几人吧 。不过他是被我们常人所鄙视的 ，他抛弃妻子 ，他自私自利，他毫无感情 ，他穷困潦倒 ，最终身患麻风病死去。死后才被视为天才画家 。
“ 世界是无情的，残酷的 。我们生到人世间没有人知道为了什么 ，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈 。我们必须看到冷清寂寥的美妙 。在生活中我们一定不要出风头 、露头角 ，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴 、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵 。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧 。这就是生活的智慧。 ”
“世界上只有少数人能够最终达到自己的理想 。我们的生活很单纯、很简朴 。我们并不野心勃勃 ，如果说我们也有骄傲的话 ，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨 。唉 ，我亲爱的先生 ，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样 。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人 。”
“我所谓的伟大不是走鸿运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时 ，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光 ，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了 。人们常常发现以为离了职的首相当年不过是个大言不惭的演说家；一个卸甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。 ”
“天天做一样的事 ，让我感到腻烦 。朋友们过着老一套的生活 ，再也引不起我的好奇 。有时见了面，不待他们开口 ，我就知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车 ，连乘客的数目也能估计个八九不离十 。生活得太有秩序了 。简直可怕。 ”
关于两性关系，关于爱情，关于家庭 ，他都给出了自己的定义 。不过作者对于女性存在偏见 ，对女性的描写充满讽刺 。男性和女性确实存在矛盾，两者所处的地位不同 ，思考方式不同 ，追求不同，必然导致男女对爱情、家庭的看法不一致。“男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游 ，女人却想把他禁锢在家庭收支的账簿里” 。
“我爱她远远超过了爱我自己 。我觉得 ，在爱情的事上如果考虑其自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。 ”
“在爱这种情感中主要成分是温柔 ，但斯特里克兰德却不论对自己或对别人都不懂得温柔 。爱情中需要有一种软弱无力的感觉 ，要有体贴爱护的要求，有帮助别人 、取悦别人的热情——如果不是无私 ，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯弱 。 ”
“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物？ 因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”
“小说之所以不真实正在这里 。一般来说 ，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了 ，给予它一个违反生活真实性的重要的地位 。尽管也有很少数男人把爱情当做世界上的头等大事 ，但这些人常常是些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人子也不太看得起。女人会被这样的男人吸引 ，会被他们奉承的心花怒放 ，但是心里却难免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思；赖以维持生计的事务吸引他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感兴趣 。在大多数情况下 ，他们把自己的不同活动分别安排在不同的间隔里 ，在进行一种活动时，可以暂时把另一种完全排除 。他们有本领专心致志进行当时正在从事的活动；如果一种活动受到另一种侵犯 ，他们会非常恼火。作为坠入情网的人来说 ，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事 。?”
“这一定是世间无数对夫妻的故事 。这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河 ，蜿蜒流过绿茸茸的牧场 ，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中 。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言 、声色不动 ，你会突然感到一种莫名的不安 。也许这只是我自己的一种怪想法（就是在那些日子这种想法也常在我心头作祟） ，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福 ，但是我的血液里却有一种强烈的愿望 ，渴望一种更狂放不羁的旅途 。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西 。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖 ，奔赴暗礁满布的海滩的 。? ”
“我看不透她要自己丈夫回来是爱他呢 ，还是怕别人议论是非；我怀疑她肠断心伤的失恋之痛是否也掺杂着虚荣心受到损害的悲伤；这种疑心也使我很惶惑 。我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作 ，高尚中蕴藏着多少卑鄙 ，或者，即使在邪恶里也找得着美德。 ”
“在爱这种感情中主要成分是温柔 ，但思特里克兰德却无论对自己或对别人都不懂得温柔。爱情中需要有一种软弱无力的感觉 ，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙遮蔽起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦 。爱情要占据一个人莫大的精力 ，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人 。即使头脑最清晰的人 ，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体 ，他明知道这一切不过是镜花水月 ，爱它却远远超过喜爱真实 。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些 。他不再是一个人 ，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物 、一个工具。爱情从来免不了多愁善感 ，而思特里克兰德却是我认识的人中最不易犯这种病症的人 。我不相信他在任何时候会害那种爱情的通病——如痴如醉，神魂颠倒；他从来不能忍受外界加给他的任何桎梏 。”
“他们给我的就是这样一个印象。有些人的生活只是社会有机体的一部分 ，他们只能生活在这个有机体内 ，也只能依靠它而生活，这种人总是给人以虚幻的感觉；思特里克兰德夫妇正是这样的人 。他们有如体内的细胞 ，是身体所决不能缺少的 ，但是只要他们健康存在一天，就被吞没在一个重大的整体里 。 ? ”
“女人们总喜欢在她们所爱的人临终前表现的宽宏大量，有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长 ，就是怕把演出这幕好戏的机会拖得太晚。 ”
“我不需要爱情 。我没时间恋爱 。我是个男人 ，有时我需要一个女性。但一旦我的情欲得到满足，我就准备做别的事了。女人除了谈情说爱不会干别的 ，所以她们把爱情看得非常重要 ，简直到了可笑的地步 。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情 。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲 。这是正常的 ，健康的 。爱情是一种疾病。”
为什么不建议看月亮与六便士
《月亮和六便士》隐喻的是现实与理想之间的冲突 ，二者的不可兼得 。
人如果没有梦想，和咸鱼又有什么区别 。可惜 ，我们大部分人都没有梦想吧。如果没有梦想 ，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么 ，想过怎样的生活 ，想成为怎样的人 。太多的束缚，太多的需求，太多的逃避 ，最后我们就这样走完了一生 。
追逐梦想就是追逐自己的厄运 ，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。我们还是被六便士所困 ，抬头看见月光 ，低头捡起了六便士 。
作品鉴赏
对比小说与现实可以发现，高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展 ，而思特里克兰德的出走则非常突兀和过于激烈 ，再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家 。《月亮与六便士》和《人间失格》
是因为《月亮与六便士》里主人公很不道德 ，所以能引发这么多人的厌恶。
《月亮和六便士》是一部由英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说 ，于1919年出版。作品以法国后印象派画家保罗·高更的生平为素材，表现了天才 、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾 ，有着广阔的生命视角 ，对皮囊包裹下的人性进行了犀利的解剖 。
思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，爱慕虚荣 ，两个孩子健康快乐 。
但是 ，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎 ，抛弃了在外人看来很好的事业和家庭。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候 ，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画 。
《月亮与六便士》和《人间失格》
说来也巧，八月邻末的几天接连的看了两本外国的著作 ，《月亮与六便士》以及《人间失格》 ，由于看的时间比较短，怕自己是走马观花的阅读 ，所以看完之后想了想还是留点东西 ，防止过了一段时间，什么都想不起来 。我可能想到哪里就说到哪里 ，没有什么逻辑性 ，但愿自己日后能够看懂自己在说什么。
先说第一本书，《月亮与六便士》，这本书之前其实就听过 ，但是一直没来的及看 ，其实情节还是很简单的，讲的就是一个画家的诞生成长的故事 ，他活着的时候被所有人所不理解 ，但是并没有放弃，依然坚持自己的梦想 ，最终在成名作完成不久后因病去世 ，同时一把火烧掉了自己的劳动成果 。其实这样的故事情节，在外国的小说中很常见 ，很多的伟人在生前都经历过这样的磨炼 ，但是在中国很少能有这样的故事情节 。首先是因为国情不同，中国的英雄辈出的年代都是在战乱的时期 ，俗话说乱世出枭雄 ，而且大都是以武为尊的，韩信，刘邦 ，大都是如此 ，在和平的年代，人民过着自给自足的日子 ，不会有那么多的想法。但是在国外其实是不一样的 ，国外的人是自由的，他们有自己的想法 ，为了实现自己的想法 ，他们会有很大的毅力，为之奋斗 ，即使不被大家理解 ，但是也会咋某个地方找到自己的容身之处，外国对于各种各样的人们还是很包容的 ，但是在中国就不是这个样子的 ，中国自古以来好像就没有包容的心态，如果有个人跟大家不一样，其他的人会很排外 ，这个就像是前几年播出的花千骨中的一段一样 ，小骨生下来的时候身带异香，所以长到很大的时候 ，他们父女两一直被同村的人排斥 ，最后只能住在村口的小木屋里，甚至于到了最后还要被村里的人放火烧死 ，包括现在也是 ，有多少人为了合群逐渐的放弃了自己的梦想，然后跟在别人的屁股后面人云亦云 ，这样的氛围使得很多人在坚持了一段时间之后就放弃了 ，因为代价真的太大了，我们承受不起 。除此之外 ，其实我们的教育也是有一定的局限的 ，父母给我们灌输的思想就是赶紧考上大学，找一份安稳的工作，然后成家 ，就这样的度过下半生 ，当然我不能说父母没有追求，毕竟父母都是为了孩子好的 ，但是这样培养出来的孩子就很被动 ，孩子不知道自己想做什么，甚至不知道考完大学要找怎样的工作 ，就像我一样 ，我从小学开始的梦想就是当一名老师，可是那个时候我父母不同意 ，觉得当老师很没有出息 ，所以在上大学之前我不知道我要干什么，高考结束 ，我的志愿是我父母一直蹲在电脑前帮我选的 ，说实话，我甚至不知道我要读的专业是什么，就连录取通知书也是在我快要去上学的时候才给我的 ，这就是我的前半生 ，后来大学的时候阴差阳错的进了汉语言文学的专业，读了四年的中文 ，最后兜兜转转还是当了一名老师 ，我爸妈就很排斥，觉得我很没有出息 ，在他们眼里 ，出息就是考公务员，但是我的梦想就是当一名名师 ，很幸运 ，我坚持下来了，并且在这个方向上为之努力着 。很多时候父母对我们的包办 ，对我们的爱都是我们自己前进路上的绊脚石 ，这其实也是我们需要反思的地方，父母的初心都是好的，想通过自己的经验 ，告诉孩子 ，人生路上有些弯路可以不用走，但是到最后大多数的孩子都是要自己试过之后才知道的 ，并不是听父母的话就不走了 ，那父母何必又要去束缚孩子的思想呢？答案就是为了高考，为了生活 ，为了面子 ，那么说到底，问题还在于我们国家自己身上 ，不改掉这些 ，再多的思考，再多的措施也只是扬汤止沸而已。其次 ，在这本书里面 ，我看到的是一个有血有肉的，一个很真实的人，为什么这么说呢 ，因为这个画家他身上有好的一面也有不好的一面 ，他坚持了自己的理想坚持了一辈子，这就是值得我们学习的地方 ，但是书中同样也写了他的私生活 ，他去勾引有妇之夫，最后女人为他自杀 ，但是他并没有认为这个是自己的错 ，还把女人当做是累赘，又让我们在看书的时候对这个画家是咬牙切齿的 ，说句题外话 ，这好像是男人的通病，喜欢一个女人的时候拼了命的去追 ，追到手了 ，女人开始依赖男人的时候，男人又开始觉得烦了，拼命地想要推开女人 ，从古至今 ，一直都是这个样子的，所以女人还是不要那么早的交出真心 ，对于男人不要爱的太满 ，给他百分之30的爱，剩下的百分之70慢慢的匀给他 ，一旦都给他了 ，女人会越来越失望的，这可能就是男女不一样的地方了吧 ，这也是我谈了恋爱才知道的 。闲话不多说 ，我想说的第二点其实就是中国塑造人物的完美化，不容许有瑕疵 ，但是试想怎么可能呢 ，人无完人，一味的在正统文学中把人物塑造的那么完美，其实对于我们读者来说何尝不是一种欺骗呢 ，当有一天我们得知了真想的时候 ，会有一种我所认识的世界被颠覆了的感觉，话其实说的再重一点 ，这样的不真实何尝不是国家对于我们思想的一种控制呢？这跟西汉时期的焚书坑儒有什么区别 ，到最后，我们只能按照书本上看得到的字来说话 ，我们会变得不敢说话 ，我们会变得玩文字游戏，整天每个人都是人心惶惶的 ，这跟明朝时期的文字狱又有什么区别呢？等到读者都长大了 ，接触到了另外一个层次，会失望的 。就像我一样 ，在大学之前 ，对于杜甫，我一直都是喜爱的敬佩的，但是读了大学之后 ，我才知道 ，为什么说杜甫有的是爱国之情，因为他真的只是思想上的爱国 ，真正的灾难来的时候他跑的比什么都快 ，于是我一方面在感叹中华文字博大精深的同时，我对于杜甫的世界观也在慢慢的崩塌 ，就像李绅 ，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ，曾经我以为能写下这样文字的人肯定是一方的父母官 ，但是史书中也说他一顿饭要吃几百只鸭舌，你能想象是这样的人写出来的《悯农》嘛？老师在上课的时候又该怎么跟学生讲呢？又像顾城 ，那个“黑也给了我黑色的眼睛 ，我却用它来寻找光明 ”的诗人，你能想得到是他杀妻的嘛？所以当我发现原来这些所谓的成功者背后有那么多不为人知的事情之后，我对于他们已然没有了之前的那种情感 ，我觉得是不是所有的伟人都是这个样子的 ，我会怀疑我自己，我不再相信书上说的一切 ，我甚至觉得我就像是一个小丑一样 ，有一句话叫“希望越大，失望越大 ”这句话大家都是知道的 ，那为什么还要花尽心思塑造这些完人呢?国外的作家就不会这么遮遮掩掩 ，通常就是有什么说什么，作品中一些人物的形象通常就是作者自身的形象 ，他们不会为他们的偷情找借口 ，不会把这件事情藏起来，相反他们会觉得这是一件大事 ，这就是中西方作品的不同。说实话 ，我还是比较喜欢外国这种有什么就说什么的风格的，中国的含蓄不是这么使用的。
我看的第二本书是《人间失格》，是日本的作家太宰治写的 ，不知道是不是跟日本的风俗有关 ，这本书里面的有关性的就写的很多，甚至整本书基本上都是写的性这个话题 ，写的就很露骨 ，所以我刚开始看的时候还有点不习惯，不过还好的是 ，文中作者大多数都是一笔带过的 ，这本书里面有很多个小故事，但是有一个共同的特点就是故事的主角都是社会上的“多余人”他们生来而卑微 ，不被这个社会喜欢 ，所以他们努力的去喜欢这个社会，渴望被社会接纳 ，但是最终都失败了 ，只能生活在社会的最底层，看完这本书，心里觉得很压抑 ，总能在某个人物身上找到自己的影子 ，在这样的一个社会，我们又何尝不是多余人呢 ，我们也在一直的努力 ，去挣脱不好的枷锁，去往上爬 ，这个过程中的辛酸又有谁人能知呢 ，这或许就是生活吧，快速的节奏让你没有时间去停下来瞎想 ，因为它知道你一旦停下来 ，想通了可能就会罢工了 。可能我的生活环境的原因，在看这本书的时候 ，我真的特别感同身受 ，我理解你去讨好的别人时候的那种卑微，我可以体会到因为别人一个轻蔑的眼神给自己带来的怀疑和心理的创伤，我甚至可以感受到在这样的社会 ，我没有个人的情感 ，我的情感全都取决于我讨好的那个人的情感，他笑我笑 ，他不开心了我还要把脸伸过去给打两下 ，这些我都能体会到，因为我也经历过 ，我经历过别人对我好的时候 ，我的那种小心翼翼，那种无意间流露出来的自卑 ，我经历过做事情都要看别人脸色的痛苦 ，在这样的生活下，你会变得很压抑 ，你想拼命了去逃离这样的环境 ，你想去做你自己 。我也经历过其他的情况：大年28晚上，家家都在开心的吃饭，城市的万千灯火亮起的时候 ，马路上大家有说有笑的时候 ，只有我一个人孤零零的走在马路上，就像一个局外人 ，冷眼看着这些不属于我的热闹；我经历过一家四口在一起吃饭 ，他们三个人有说有笑的，我一个人坐在那面连话都插不进去 ，就像一个外人的尴尬；我经历过大年30那天 ，他们在开开心心的玩耍，打牌 ，让我一个人看在屋子里面写作业 ，听着他们的笑声，说话声 ，那仿佛是对我无声的嘲笑......这些我都经历过 ，所以我懂。我懂我们这类人都是在带着面具生活，都是在模仿别人，看别人笑就笑 ，看别人哭就哭 ，甚至明明不饿也要装作很饿，吃饭吃的很香的样子 ，因为我们害怕阳光 ，我们甚至不敢看自己的影子，这样的生活是多么的可悲啊 ，仿佛每天的生活就在盼一个生命的尽头 。
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