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网上有关“古代文化常识知乎 ”话题很是火热 ，小编也是针对古代文化常识知乎寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

1. 介绍一些古代文化常识

古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合 ，友谊深厚的朋友
”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫 ”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎
”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物 ”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳
”指的是（山南水北） 古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏 ”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣
，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍
”是指（自己的住房） “四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关 ”指的是（山海关） 古代“上元节
”是指（元宵节）注10 古代“重阳节”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软 ”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（ 黄昏） 我国农历把每月初一称为（晦日） 工艺建筑 以下哪个是古代著名“唐三彩
”工艺中的基本色彩之一（白色） 我国古代称为“千年冰”的是（水晶） 我国古代称为“吉金 ”的是（青铜） 关于白玉的是（水井） 我国被称为“建筑业鼻祖
”的是（鲁班） 古人把硝石装在竹筒里点燃 ，产生了火药爆竹
，最初用来（ 驱散瘟疫，镇妖避邪） 唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献 东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量） 最早的手工艺品是（瓷器） 著名的“赵州桥 ”位于（河北省）。

2. 中国古代的文化常识知多少

一 、年龄称谓 01
、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童 03 、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角
”） 04
、豆蔻：指女子十三岁 05、及笄：指女子十五岁 06 、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 07
、而立之年：指三十岁 08、不惑之年：指四十岁 09 、知命之年：指五十岁（又“知天命 ”、“半百”） 10
、花甲之年：指六十岁 11、古稀之年：指七十岁 12 、耄耋之年：指八
、九十岁 13、期颐之年：一百岁 二 、明清科举考试（起于隋代 ，盛于明清
，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试
”，县级考试  ，童生参加
，考上为“生员”，即“秀才 ” 。）

乡试（又叫“秋闱
” ，省级考试
，生员参加，考上为“举人”
。） 会试（又叫“春闱 ” ，国家级考试，举人参加
，考上为“贡士
”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考 ，贡士参加
，考上为“进士” 。其中，第一名叫“状元 ” 第二名叫“榜眼
” ，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等
，规定文章格式为“八股文 ” 三
、古代主要节日 （01）元日：正月初一，一年开始
。

（02）人日：正月初七 ，主小孩。 （03）上元：正月十五
，张灯为戏，又叫“灯节
” （04）社日：春分前后 ，祭祀祈祷农事 。

（05）寒食：清明前两日
，禁火三日（吴子胥） （06）清明：四月初，扫墓、祭祀。 （07）端午：五月初五 ，吃粽子，划龙（屈原） （08）七夕：七月初七
，妇女乞巧（牛郎织女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神 ，又叫“鬼节” （10）中秋：八月十五
，赏月，思乡 （11）重阳：九月初九 ，登高
，插茱萸免灾 （12）冬至：又叫“至日 ”，节气的起点
。

（13）腊日：腊月初八 ，喝“腊八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上
，初旧迎新 四 、古代的刑罚 （01）黥刑：又叫“墨刑
”，额颊上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑” ，打板子（背
、腿、臀） （04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） （05）宫刑：又叫“腐刑 ”
，去掉男子生殖器（司马迁） （06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （07）大辟：砍头 （08）炮烙：将人烧烤死 （09）车裂：又叫“五马分尸
”（商鞅） （10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖 （12）凌迟：又叫“千刀万剐” （13）弃市：暴尸街头 五 、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支纪年：用“天干 ”和“地支
”一一相配来纪年的方法 。

其特点是： A
、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年 ”等
。 B 、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数 ，不可能出现奇偶相组合。

C
、60年一循环，周而复始 。 *将公历年换算成干支年的方法（略） （2）年号纪年：从汉武帝起
，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年
。

如：康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用 ，如：顺治二年乙酉四月 （3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法
，如：赵惠文王十六年 六、有关官职的问题 1 、词语 （1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁 （4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙 （7）大臣辞职：乞骸骨 2
、六部： （1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等） （3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等） （5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等） *“六部
”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书 ，副职为侍郎 地理山川 1、阴阳（阴：山北水南
，阳光不易照到之处；阳：山南水北 。

2 、江河（古代“江”专指长江，“河 ”专指黄河
。 3
、关内、关外（汉朝前 ，“关
”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。

4 、山东
、山西（“山 ”特指崤山
，后来有时指太行山 。 5、古今地名（大都--北京；大梁 、汴梁
、东京、汴京--开封；京口--镇江；金陵 、建业、建康
、江宁、石头诚--南京；临安 、钱塘--杭州；姑苏
、吴郡--苏州；淮上、江都 、维扬--扬州；会稽--绍兴；长安--西安；奉天--沈阳；直沽--天津
。）

6
、五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上 、下
、东、南 、西
、北） 。

（2）八荒：人为东、东南 、南、西南
、西北、北 、东北八个方向。茺为荒远之地
。

八荒指远离中原的地方。 （3）九州：古代分天下为九州，即兖州
、冀州、青州 、徐州
、豫州、荆州 、杨州
、梁州、雍州 。

（4）山东：指崤山以东
。 （5）江南：泛指长江以南。

（6）江左：即长江以东 。 （7）江表：长江以外 ，指江南
。

（8）河北 、河南
、泛指中原之地
，即黄河流域一带。

3. 古代文学常识

一、文化常识 1 、初唐四杰：王勃、杨炯
、卢照邻、骆宾王 。

2 、三国：魏
、蜀、吴
。 3 、四大古典名著：《红楼梦》
、《三国演义》、《水浒》 、《西游记》。

4
、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》 、《孟姜女》
、《白蛇传》 。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫 、莫泊桑、马克吐温
、欧亨利
。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。 7 、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》 ，被誉为秋思之祖 。

8
、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》）
，它问世后就广为流传，深受人们喜爱 ，还出现了专门研究该书的一门学问红学
，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人； 臧克家因诗作多为农村题材 ，有泥土诗人之称； 田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）
。

10 、岁寒三友：松
、竹、梅。 11 、花中四君子：梅
、兰、竹 、菊 。

12
、文人四友：琴、棋 、书、画
。 13
、文房四宝：笔、墨 、纸
、砚。

14、四库全书：经 、史
、子、集 。 15 、《诗经》六义指：风
、雅、颂（分类） 、赋
、比、兴（表现手法）
。

16 、唐诗、宋词
、元曲、明清小说。 17 、桂冠
、鳌头、榜首 、问鼎
、夺魁：第一 。

18、三纲五常：三纲：父为子纲 、君为臣纲
、夫为妻纲；五常：仁、义 、礼
、智、信
。 19 、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇
、地皇、人皇或伏羲 、女娲
、神农； 五帝：黄帝、颛顼 、帝喾
、唐尧、虞舜 。 21 、五金：金
、银、铜 、铁
、锡
。

22、五味：酸 、甜、苦
、辣、咸。 23 、五行：金
、木、水 、火
、土 。

24、永字八法是说永字具有：点 、横
、竖、撇 、捺
、折、钩 、提八种笔画。 25、古代的学校有庠
、序、太学等名称
，明清时最高学府为国子监
。

26 、三教九流：三教：儒教
、佛教、道教；九流：儒家 、道家
、阴阳家、法家 、名家
、墨家、纵横家 、杂家
、农家。 27、古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试，也叫童试 ，应试者不分年龄大小都称童生
，合格后取得生员（秀才 、相公）资格，这样才能参加科举考试 。

②乡试 ，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试
，由秀才参加，考取的叫举人 ，第一名叫解（jie）员
。 ③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试
，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士 ，第一名叫会元。

④殿试
，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上 ，对会试录取的贡士亲自策问
，以定甲第 。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号 ，第一名称状元（鼎元）
，第二名称榜眼，第三名称探花 ，合称三甲鼎；二甲若干名
，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号
。

二、中国文学之最 1
、最早的诗歌总集是《诗经》； 2、最早的爱国诗人是屈原； 3 、最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 4
、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6 、古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7
、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9 、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10
、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 12 、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 13
、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 15 、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 17
、古代最早的语录体散文是《论语》； 18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19 、古代最早的纪传体通史是《史记》； 20
、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 21、现代最伟大的文学家是鲁迅； 22 、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 23
、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 三、常见借代词语 1 、桑梓：家乡 2
、桃李：学生 3、社稷 、轩辕：国家 4
、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6 、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8
、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10 、婵娟
、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12 、汗青：史册 13
、伉俪：夫妻 14、白丁 、布衣：百姓 15
、伛偻 ，黄发：老人 16、桑麻：农事 17 、提携，垂髫：小孩 18
、三尺：法律 19、膝下：父母 20 、华盖：运气 21、函
、简、笺 、鸿雁
、札：书信 22、庙堂：朝廷 四 、作者作品 1
、唐宋八大家：韩愈、柳宗元 、欧阳修
、苏洵、苏轼 、苏辙
、王安石、曾巩 。

2 、并称韩柳的是韩愈和柳宗元
，他们是唐朝古文运动的倡导者
。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）
、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4 、豪放派词人：苏轼
、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人） 。 5、李杜：李白 、杜甫
。

小李杜：李商隐
、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人 ，他创造了楚辞这一新诗体
，开创了我国诗歌浪漫 。

4. 关于古代文化常识的研究性学习心得体会

关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同 ，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质 、制度
、精神三分法；有物质、制度 、行为
、心态四分法；还有物质、社会 、精神、艺术
、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一
，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神 、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究
。中学生学习教材中的中国古代文化 ，应根据教育功能的不同来划分。

中学语文教材中涉及的古代文化知识
，它包括天文
、地理、文学艺术 、哲学宗教
、政区历法、军事刑律 、阴阳五行
、家族礼法、音乐美术 、饮食服装
、车马冠盖、文化奠基 、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念
、道德情操等等 ，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文
，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难 ，学生学习更难，因此
，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点 ，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析
，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展 。然后再探讨下一个知识点
。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统 ，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法 。三是给学生提供一种研究性学习的方法
，打开思路，养成良好的治学习惯
。

5. 王力先生的中国古代文化常识哪个版本好

中国古代文化常识作者： 王力 主编 出版社： 中国人民大学出版社出版年： 2012-3页数： 116定价： 19.80元装帧： 平装丛书： 王力别集ISBN: 9787300152066《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专著。

《中国古代文化常识》分天文、历法 、乐律
、地理、职官 、科举
、姓名、礼俗 、宗法
、宫室、车马 、饮食
、衣饰、什物十四个主题论述 ，半个世纪以来
，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要 、最全面的基础参考书 。

高中必须掌握的古代文化常识有哪些?

1. 古人如何纪年

古代的纪年法有好几种 ，有年次纪年法、年号纪年法
、星岁纪年法、干支纪年法等
，我们在这 里，对这几种纪年法逐一做简单介绍
。

一 、年次纪年法 古代最早的纪年法 ，就是年次纪年法。所谓年次纪年法，是指按照王公即位的年次进行纪 年
，例如前770年，古人记为周平王元年
、秦襄公八年等 。

那么前769年 ，就记为周平王二年、秦 襄公九年等
。这样
，按照元 、二
、三的次序，依次记下去 ，直到王公出位或死亡为止。

二、年号纪年法 第八篇天文 、历法 汉武帝时开始有年号 。以后每个新皇帝即位
，都要改年号（称为“改元”），并用年号纪年+ 后来日本
、越南、朝鲜 、高丽纪年受到中国影响 ，也都使用过自己的年号。

现在的日本仍然使用 自己的年号
。年号怎么纪年呢？例如前140年
，汉武帝立年号为“建元
”，所以这一年就记为建 元元年 ，次年就记为建元二年
，依此类推。

如果年号改了，便按着新的年号 ，重新纪年 。年号被 认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”
。

若一个政权使用另一个政权的年号
，就是标志着臣服 于对方了。 如在中国分裂的时期——五代十国时，吴越国使用唐
、后梁、后唐 、后晋、后汉
、后周 和北宋的年号 ，就都是表示臣服 。

另外
，地方割据势力、少数民族政权以及农民起义建立政权也 常畲自立年号纪年
。 三 、星岁纪年法 这是战国时出现的纪年法。

星岁纪年法中的“星 ”指岁星，“岁
”指太岁 。 星岁纪年法实际 是岁星纪年法和太岁纪年法的合称
。

这里我们就不详细介绍了。

2. 我国古代纪年法主要有哪几种

我国古代纪年法主要有四种： （1）王公即位年次纪年法 。

以王公在位年数来纪年
。如《左传·崤之战》：“三十三年春 ， 秦师过周北门。”

指鲁僖公三十三年 。 （2）年号纪年法。

汉武帝起开始有年号
。此后每个皇帝即位都要改元
，并以年号纪年。

如《石钟山记》“元丰七年 ”
、《梅花岭记》“顺治二年
”等 。 （3）干支纪年法
。

如近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌 变法 ” 、“辛丑条约
”
、“辛亥革命”。 （4）年号干支兼用法 。

纪年时皇帝年号置前 ，干支列后
。如《梅花岭记》“顺治二年乙 酉四月 ”
，“顺治
”是清世祖爱新觉罗?福临年号，“乙酉”是干支纪年。

3. 关于古时记年份的月理知识

一个时辰等于八刻 一年有十二月 ，一月有五周
，一周有六日，一日有十二时辰 ，一时辰有四刻，一刻有三盏茶
，一盏茶有两柱香，一柱香有五分 ，一分有六弹指
，一弹指有十刹那 。

一刹那就是一秒钟
。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。

而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考 。 喝一碗茶的时间 ，从端上来开始
，然后慢慢品尝，一饮而尽 ，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间
。

夏天要15分钟
，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时 ” ，午夜1时至3时为“丑时”
，后半夜3时至5时为“寅时
”，早上5时至7时为“卯时” ，上午7时至9时为“辰时 ”，9时至11时为“巳时
”
，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时 ” ，晚上7时至9时为“戌时
”
，9时至11时为“亥时” 。

每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时 ”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时
”
。

更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更 ，子时作为三
，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更 ，按更击鼓报时
，又把每更分为五点 。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时 ，即120分钟
，所以每更里的每点只占24分钟
。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭 ，3时至5时开船 ”。

“五更三点
”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分
，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分 。 刻———古代用漏壶计时
。

漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层 ，均有小孔
，可滴水，最后流入受水壶 ，受水壶里有立箭
，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升 ，露出刻数
，以显示时间 。

而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟
。可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以“午时三刻 ”相当于现在的中午1时43.2分 子时夜半 ，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰 。（北京时间23时至01时）
。

丑时鸡鸣
，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时） 。

寅时平旦，又称黎明 、早晨
、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）
。

卯时日出 ，又名日始、破晓 、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时） 。

辰时食时
，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）
。 巳时隅中 ，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（北京时间09 时至11时） 。 午时日中
，又名日正
、中午等：（北京时间11时至13时）
。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时） 。

申时哺时 ，又名日铺 、夕食等：（北京时间15食至17时）
。 酉时日入
，又名日落、日沉
、傍晚：意为太阳落山的时候。

（北京时间17是至19时） 。 戌时黄昏，又名日夕、日暮 、日晚等：此时太阳已经落山 ，天将黑未黑
。

天地昏黄
，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时） 。

亥时人定 ，又名定昏等：此时夜色已深
，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静
。

（北京时间21时至23时）。 古人说时间 ，白天与黑夜各不相同，白天说“钟
”
，黑夜说“更”或“鼓 ” 。

又有“晨钟暮鼓
”之说，古时城镇多设钟鼓楼 ，晨起（辰时
，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时 ，今之十九点）鼓报时
，故夜晚又说是几鼓天
。夜晚说时间又有用“更 ”的，这是由于巡夜人 ，边巡行边打击梆子
，以点数报时。

全夜分五个更，第三更是子时 ，所以又有“三更半夜
”之说 。 时以下的计量单位为“刻”
，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟
。

旧小说有“午时三刻开斩 ”之说 ，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩
，此时阳气最盛，阴气即时消散 ，此罪大恶极之犯
，应该“连鬼都不得做
”，以示严惩。 刻以下为“字” ，关于“字 ”
，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字
” ，其意即“十五点五十分” 。

据语言学家分析
，粤语中所保留的“古汉语 ” 特别多，究其原因 ，盖因古中原 *** 流落岭南
，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”
。“字
”以下的分法不详 ，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位
，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚 ，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝 ”。

4. 关于古代文化常识

3
、谦辞和敬辞

窃：私下、私自 。

敢：冒犯 、冒昧地
。

蒙：承蒙。

请：请允许我
、请让我 。

枉驾：有劳大驾。

惠赐：指对方给以了好处
。

科举职官

乡试（录取者称为“举人
”
，第一名称为“解元”）

会试（录取者称为“贡生 ”，第一名称为“会元
”）

殿试（录取者称为“进士” ，第一名称为“状元 ”
，第二名为“榜眼
”，第三名为“探花”。

拜：授给官职 。

除：免去旧职任新职
。

出：出任。

升：提升官职 。

迁：调动官职升官
。

革：革除官职。

罢：罢免、停职 。

免：免除官职
。

黜：废黜 、贬退。

谪：降职远调 。

削：革职罢官
。

废：罢免或废黜。

退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职 。

斥：屏弃不用。

去：去职 ，被调离
。

左迁：降低官职调动。

擢：提拔
、选拔 。

授：封给官职
。

何谓九卿三公

卿和公都是官职名称。据历史记载
，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级 。战国时期 ，不少国家沿用
。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉
，指的是太常、光禄勋 、卫尉
、廷尉、太仆 、大鸿胪、宗正
、大司农、少府九个官职 。

具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官 ，掌管刑狱 、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室
、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令
，掌管谷货、租税 、赋役
、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝
。到北魏时期 ，在正卿之下还设少卿
，历代相沿，直到清末才废止。

三公之说也起始很早 ，周时以司马、司徒 、司空为三公
，西汉以丞相（大司徒）
、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公 。到东汉时，名称有所改变 ，指太尉 、司徒
、司马
。三公又叫“三司 ”
，共同负责军政事务。

5. 我国古代究竟是怎样纪年的呢

古代纪年主要有以下四种方法：王公即位年次纪年法，简称年次纪年法 。

顾名思义就是以王公在位的年数来纪年。如《左传》中的：“二年春 ，公会戎于前
。
”

其中的“二年”
，就是指隐公二年；又如《廉颇蔺相如列传》中的：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”年号纪年法 。

从汉武帝时起 ，开始设定年号，此后每一位皇帝即位后都会改元
，并以其年号来纪年
。例如《宋书?武帝本纪》中的“安帝隆安三年十一月”，《新唐书?李白列传》中的“天宝初
”等。

干支纪年法 。以甲、乙 、丙、丁
、戊、己 、庚
、辛、壬 、癸十天干和子
、丑、寅 、卯
、辰、已 、午
、未、申 、酉、戌
、亥十二地支按固定顺序排列组 合起来用以纪年
。

如丁卯年、辛已年等。从甲子年开 始 ，六十年后重回到甲子
，如此循环往复，周而复 始 。

近代也常用干支纪年来表述重大的历史事件 ，如“甲午战争”“辛丑条约 ”“辛亥革命
”等
。我国传 统纪年法依旧沿用干支纪年。

年号干支兼用法 。即在纪年时将皇帝的年号 置前
，干支列在其后
。

例如，《梅花岭记》中的“顺 治二年乙酉四月” ，“顺治 ”为清世祖爱新觉罗?福 临的年号
，而“乙酉
”则是干支纪年。

6. 关于古代纪年的方式

(1) 年号纪年 我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等 。

汉武帝刘彻开始用年号纪年 ，即位那年称建元元年（公元前140年）
，顺次为建元二年 、建元三年等，更换年号就重新纪元。历史上使用过的年号 ，约有八百多个
。

古医书有不少是用这种方法来纪年的，如宋?刘昉《幼幼新书》李庚序题作“绍兴二十年九月几望”。绍兴是南宋高宗赵构的年号 。

这种方法的好处在于纪年明确
，可以直接表明具体的年份
。（2） 干支纪年 干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一。

最早的记载见于《淮南子?天文训》，但西汉时这种方式还不通行 。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年
。

干支纪年在中医古籍中有广泛的应用。如清?柯琴《伤寒论注?自序》题作“时己酉初夏也 ” ，据柯琴的生活年代
，可查得“己酉
”当为公元1729年 。

当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法 ，如明?陈实功《外科正宗?自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”
，金?段成己《肘后备急方?序》题作“至元丙子季秋 ”等，都是年号与干支并用
。还有再加上年次的 ，如唐?王冰《黄帝内经素问注?序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅
”
，元?危亦林《世医得效方?自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望”等即是。

两法并用纪年的长处是不易错乱 。（3） 星岁纪年 战国时代，天文占星家根据天象纪年 ，有所谓星岁纪年法
。

星指岁星（即“木星 ”）
，岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴
、太阴）。故有岁星纪年法和太岁纪年法 。

宋?夏竦《铜人腧穴针灸图经?序》题作“时天圣四年岁次析木秋八月丙申” ，“析木
”就是用岁星纪年。金?张从正《儒门事亲》“颐斋引曰”题作“岁在单阏阳月晦日 ”，“单阏
”就是用太岁纪年
。

（4） 生肖纪年 十二生肖之说起于东汉
，汉前未见记载。生肖可以用来推算一个人的年龄、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法 ，如元代就有“泰定鼠儿年”（泰定是元泰定帝的年号
，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载 。

1 、《左传》

我国第一部叙事详尽的编年体史书 ，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作
。全称《春秋左氏传》
，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传 ”。

2
、晋侯、秦伯

分别指晋文公和秦穆公 。周朝时期 ，受分封诸侯的爵位共有五等
，分别为公 、侯
、伯、子 、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高
。

3
、大夫

官职等级名。夏商周时 ，官分卿、大夫 、士三级
，大夫又分上、中
、下三等 。后来成为对有官位者的通称
。

4、《战国策》

中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》 。由西汉刘向所整理编写 ，共33篇，分为十二策
。《国语》是第一部国别体史书。

5 、东向

在中国古代
，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的 。但在宾主之间 ，一般以向东的座位为尊
，其次是向南的座位，再其次是向北的座位 ，最末位是向西的座位
，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。

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