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网上有关“英文历史故事3分钟”话题很是火热 ，小编也是针对英文历史故事3分钟寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
A lot of people ask me which book is my most favorite one, and I always proudly answer them <<The Five Thousand Years History>>, which is all history about China.
很多人问我最喜欢哪本书 ，我总是骄傲的回答《中华上下五千年》 ，里面介绍了中国的所有历史。
This will be a long story for me to read this book. First time I touched this book is when I was 5 years old. My mother bought it to me as my 5-years-old gift. This is a really wonderful present to me,which is opening a history gate to me , a totally innocent boy. I almost forgot the dinner after I read the first page. From then on, I was the historist in my class and showed my knowledge from that book to my classmeates. When I became older and older, I knew more about it and feel more confident about my own China. I am proud that I am a Chinese and I will make more effort to build a more powerful country and let Chinese history more brilliant.
关于读这本书对于我来说有个很长的故事 。我第一次接触这本书是我五岁的时候 。我奶奶作为我五岁的生日礼物买给我。这对于我来说是个非常棒的礼物，这为我，一个懵懂的孩子 ，打开了历史的大门 。从那时开始 ，我成了我们班级的历史学家，我把书中的知识展现给同学 。当我逐渐长大 ，我对历史了解更多 ，对我们中国感到更加自豪。我自豪我是个中国人，我将更加努力建设一个更加富强的中国 ，让中国的历史更加辉煌 。
As me, this is the most important book in my life and now I still read it and recite some part of it. I think everyone should read it and get this wonderful experenice.
对我来说 ，这是我生命中最重要的书，现在我还在读它并且背诵其中的一些章节 。我认为 ，每个人都应该读这本书 ，获得这样的丰富的经验。
历史小故事
窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old) ，英、美人相勖之辞也 ，此亦东西民族涉想不同 、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动 ，如利刃之新发于硎 ，人生最可宝贵之时期也 。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身 。新陈代谢 ，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途 ，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛 ，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈 ，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者 。彼陈腐朽败之分子 ，一听其天然之淘汰 ，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长 ，希冀其脱胎换骨也 。予所欲涕泣陈词者 ，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳! 自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能 ，力排陈腐朽败者以去 ，视之若仇敌，若洪水猛兽 ，而不可与为邻 ，而不为其菌毒所传染也 。 呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄 ，而老年其身体者十之五焉； 青年其年龄或身体 ，而老年其脑神经者十之九焉 。华其发，泽其容 ，直其腰 ，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想 ，所怀抱 ，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大 ，瞻顾依回 ，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之 。充塞社会之空气 ，无往而非陈腐朽败焉 ，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望 ，亦杳不可得 。 循斯现象 ，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病 ，非太息咨嗟之所能济 ，是在一二敏于自觉 、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能 ，决择人间种种之思想 ，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁 ，快刀理麻 ，决不作牵就依违之想，自度度人 ，社会庶几其有清宁之日也 。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非 ，以供决择，谨陈六义 ，幸平心察之 。 自主的而非奴隶的 等一人也 ，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利 ，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者 ，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也 。自人权平等之说兴 ，奴隶之名 ，非血气所忍受 。世称近世欧洲历史为“解放历史 ”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴 ，求经济之解放也；女子参政运动 ，求男权之解放也。 解放云者，脱离夫奴隶之羁绊 ，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足 ，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思 ，自崇所信；绝不认他人之越俎 ，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行 ，一切权利 ，一切信仰，唯有听命各自固有之智能 ，断无盲从隶属他人之理 。非然者 ，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德 ，奴隶之文章也；拜爵赐第 ，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱 ，听命他人 ，不以自身为本位，则个人独立平等之人格 ，消灭无存 ，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶 ，谁曰不宜?立德立功 ，首当辨此 。 进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退 ，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之 ，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵 ，谓有二境 ，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论 ”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也 。以人事之进化言之，笃古不变之族 ，日就衰亡；日新求进之民 ，方兴未已；存亡之数，可以逆睹 。矧在吾国 ，大梦未觉 ，故步自封，精之政教文章 ，粗之布帛水火 ，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言 ，率能征之故训 ，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律 、学术 、礼俗 ，无一非封建制度之遗 ，持较皙种之所为，以并世之人 ，而思想差迟 ，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图 ，则驱吾民于二十世纪之世界以外 ，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守 ，诚不知为何项制度文物 ，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族 ，不适世界之生存而归削灭也 。 呜呼!巴比伦人往矣 ，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉 。其不能善变而与之俱进者 ，将见其不适环境之争存 ，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时 ，得一二自好之士 ，洁身引退，岂非希世懿德。然欲以化民成俗 ，请于百尺竿头 ，再进一步 。夫生存竞争，势所不免 ，一息尚存 ，即无守退安隐之余地 。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之 ，退隐为高人出世之行；以恶意解之 ，退隐为弱者不适竞争之现象 。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因 ，斯其一矣 。此退隐主义之根本缺点也。 若夫吾国之俗 ，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士 ，希声隐沦 ，食粟衣帛，无益于世 ，世以雅人名士目之 ，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救 ，而国民抗往之风 ，植产之习，于焉以斩 。人之生也 ，应战胜恶社会 ，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会 ，作退避安闲之想 。呜呼!欧罗巴铁骑 ，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨 ，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人) ，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国 ，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通 ，朝夕千里，古之所谓绝国 ，今视之若在户庭 。举凡一国之经济政治状态有所变更 ，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也 。立国于今之世 ，其兴废存亡 ，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起 ，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中 ，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进 。 吾国自通海以来 ，自悲观者言之 ，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之 ，倘无甲午庚子两次之福音 ，至今犹在八股垂发时代 。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能 ，亦且势所不利。万邦并立 ，动辄相关，无论其国若何富强 ，亦不能漠视外情 ，自为风气 。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者 ，其遵循共同原则之精神 ，渐趋一致，潮流所及 ，莫之能违 。于此而执特别历史国情之说 ，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神 ，而无世界之智识。国民而无世界知识 ，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙 。 ”今之造车者 ，不但闭户 ，且欲以“周礼 ”“考工”之制，行之欧美康庄 ，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔(J.S.Mill)“实利主义 ”唱道于英 ，孔特(Comte)之“实验哲学 ”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想 ，为之一变 。最近德意志科学大兴 ，物质文明，造乎其极 ，制度人心 ，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期 ，文学技术之所风尚 ，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者 ，吐弃殆尽 。当代大哲 ，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备 ，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben ，法文曰La vie)问题，为立言之的 。生活神圣，正以此次战争 ，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦 ，势将觉悟无遗 。 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄 ，本吾国初民之俗；而今日之社会制度 ，人心思想，悉自周 、汉两代而来 ，——周礼崇尚虚文 ，汉则罢黜百家而尊儒重道 。——名教之所昭垂，人心之所祈向 ，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之 ，则国力莫由昭苏，社会永无宁日 。祀天神而拯水旱 ，诵“孝经”以退黄巾 ，人非童昏，知其妄也 。物之不切于实用者，虽金玉圭璋 ，不如布粟粪土。若事之无利于个人或社会现实生活者 ，皆虚文也，诳人之事也 。诳人之事 ，虽祖宗之所遗留 ，圣贤之所垂教，政府之所提倡 ，社会之所崇尚 ，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象 ，诉之主观之理性 ，而不矛盾之谓也 。想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性 ，凭空构造 ，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由 ，道其法则者也。在昔蒙昧之世 ，当今浅化之民，有想象而无科学 。宗教美文 ，皆想象时代之产物 。近代欧洲之所以优越他族者 ，科学之兴，其功不在人权说下 ，若舟车之有两轮焉。今且日新月异 ，举凡一事之兴，一物之细 ，罔不诉之科学法则 ，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性 ，而迷信斩焉 ，而无知妄作之风息焉。 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追 ，当以科学与人权并重 。士不知科学 ，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民 ，地气风水之谈 ，乞灵枯骨 。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学 ，故货弃于地 ，战斗生事之所需，一一仰给于异国 。商不知科学 ，故惟识罔取近利 ，未来之胜算，无容心焉 。医不知科学 ，既不解人身之构造 ，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说 ，袭古方以投药饵 ，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气 ”之一说 ，其说且通于力士羽流之术 ，试遍索宇宙间，诚不知此“气 ”之果为何物也! 凡此无常识之思惟 ，无理由之信仰 ，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理 ，事事求诸证实 ，较之想象武断之所为，其步度诚缓 ，然其步步皆踏实地 ，不若幻想突飞者之终无寸进也 。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔 。青年勉乎哉! （陈独秀）
关於华盛顿的故事 ，老师要我们说三分钟的伟人故事 ，我打算说华盛顿，请大家告诉我一些关於华盛顿的故事
找了些一般人可能不大知道但的确很经典的
墨子破云梯
在战国初年的时候 ，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队 ，要去攻打宋国 。
楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠 。他是鲁国人，名叫公输般 ，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了 ，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力 。所以后来有个成语 ，叫做“班门弄斧” 。
公输般被楚惠王请了去 ，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高 ，看起来简直是高得可以碰到云端似的 ，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻 。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心 。
特别是宋国 ，听到楚国要来进攻 ，更加觉得大祸临头。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对 。反对得最厉害的是墨子 。
墨子 ，名翟（音dí） ，是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费 ，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋 ，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦 ，就是算违背他的主张 。
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战 。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国 ，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡 ，出了血 ，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都 。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国 。
公输般说：“不行呀 ，我已经答应楚王了。”
墨子就要求公输般带他去见楚惠王 ，公输般答应了 。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大 ，方圆五千里 ，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好 ，物产也不丰富 。大王为什么有了华贵的车马 ，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？ ”
楚惠王虽然觉得墨子说得有道理 ，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻 ，我能守，你也占不了便宜 。 ”
他解下了身上系着的皮带 ，在地下围着当做城墙 ，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领 。
公输般采用一种方法攻城 ，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城 ，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道 ，一个用烟熏 。
公输般用了九套攻法 ，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来 。
公输般呆住了 ，但是心里还不服 ，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”
墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我 ，不过我也不说 。 ”
楚惠王听两人说话像打哑谜一样 ，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？ ”
墨子说：“公输般的意思很清楚 ，不过是想把我杀掉 ，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了 。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城 ，他们每一个人都学会了我的守城办法 。即使把我杀了 ，楚国也是占不到便宜的 。”
楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领 ，知道要打胜宋国没有希望 ，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。 ”
这样 ，一场战争就被墨子阻止了 。
曹操遇马超——割须弃袍
钟繇退守潼关 ，急忙送信给曹操 。曹操知道丢失了长安，心中十分焦急 ，便叫来曹洪 、徐晃 ，说：“你二人先带一万人马，代替钟繇守住潼关。如10日内失掉了潼关 ，就按军法杀了你们；10日之外 ，与你二人没有关系。我统帅大军随后便到 。 ”二人领了将令，星夜急行 。曹仁提醒曹操说：“曹洪性情暴躁，恐怕会耽误大事。”曹操说：“你给我押送粮草 ，便随后接应 。 ”
曹洪、徐晃到了潼关 ，代替钟繇坚守关隘，并不出战 。马超领兵来到关下 ，痛骂曹操三代人。曹洪大怒 ，要领兵下关厮杀 。徐晃阻挡说：“这是马超要激怒将军厮杀，切不可出战 。等丞相大军到来 ，必定会有办法。 ”马超军队日夜轮流来骂 。曹洪总是要下关打仗 。徐晃苦口婆心地劝他。到了第9日 ，在关上看时，西凉军都放开战马 ，稀稀拉拉地在草地上坐着；许多困乏的军士 ，在地上睡懒觉 。看到这种情景，曹洪便叫备马 ，带领3千兵杀下关来 ，西凉兵弃马抛戈逃跑了 。曹洪奋勇追赶，很是得意。这时，徐晃正在关上查点粮草 ，听说曹洪下关厮杀 ，大吃一惊，急忙率军随后赶来 ，大叫曹洪收兵。忽然背后喊声震天 ，马岱领兵杀来，曹洪 、徐晃急回走时 ，只听鼓声阵阵 ，山背后又有两支军队挡住去路，左是马超 ，右是庞德 ，混杀了一阵 。曹洪抵挡不住，损失一大半军队 ，才冲出重围 ，奔到关上 。西凉军随后追来，曹洪等弃关逃走。庞德一直追过潼关，碰见曹仁兵马 ，救了曹洪等 。马超接应庞德上了潼关 。
曹洪丢失了潼关 ，奔来拜见曹操。曹操说：“给你10日期限，为什么9日就丢了潼关？”曹洪说：“西凉军士 ，百般辱骂 ，实在令人难以忍受 。后来又看见西凉军懈怠，便乘机袭击 ，不想中了奸计 。 ”曹操说：“曹洪年幼 ，性格暴躁，你徐晃应该劝说他才好。 ”徐晃说：“我屡次劝说他 ，他却不愿意听 。那天我在关上查点粮草 ，等我知道时，小将军已领兵下关了 。我恐怕他遭到敌军袭击 ，便连忙赶去 ，已中了贼兵奸计。”曹操大怒，命令杀曹洪 。众官为曹洪求情，才免于一死 。
曹操率军直逼潼关。曹仁说：“可先安下寨栅 ，然后打关也不晚。”曹操命令砍伐树木 ，立起排栅，分为三寨：左寨曹仁 ，右寨夏侯渊 ，曹操居中寨 。第二天，曹操带领三寨大小将校 ，向潼关杀来 ，正巧遇上西凉兵马 。两边都布下阵势。曹操出马立在门旗下，看那西凉兵士 ，人人勇健 ，个个英雄 。又见马超生得面像附着粉，唇像抹了红；腰细膀宽 ，声雄力猛；白袍银铠 ，手执长枪，立马阵前；上首庞德，下首马岱 。曹操暗暗称奇 ，自己拍马上前 ，对马超说：“你是汉朝名将子孙，为什么要背叛朝廷？ ”马超咬牙切齿 ，大骂：“曹贼！你欺负皇上 ，罪恶深重，杀害我的父亲和弟弟 ，不共戴天之仇！我要活捉你 ，吃你的肉！ ”说完，挺枪直杀过来。曹操背后于禁出迎 。两马交战 ，斗了八九回合 ，于禁败走 。张郃出迎，战了20回合也败走。李通出迎 ，马超奋勇厮杀 ，数合当中，一枪把李通刺下马 。马超把枪往后一招，西凉兵一齐冲杀过来 。曹军大败。西凉兵来势凶猛 ，曹军将士都抵挡不住 ，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”曹操就马上急脱下红袍 。又听得大叫：“长胡子的是曹操！ ”曹操惊慌，拿着佩刀马上割了胡子 。军中有人把曹操割胡子的事 ，告诉了马超。马超又叫人大喊：“短胡子的是曹操！ ”曹操听见喊声 ，立即扯起衣角包着下巴逃跑。后人有诗说：
潼关战败望风逃，孟德仓惶脱锦袍；剑割髭髯应丧胆 ，马超声价盖天高 。
曹操正走之间 ，背后赶来一员战将，回头一看 ，正是马超 。曹操惊恐万状。左右将校见马超追来 ，各自逃命，只撇下曹操 。马超厉声大叫：“曹操 ，你跑不了！”曹操吓得马鞭都扔了 。看看赶上 ，马超从背后使枪刺去。曹操绕树而走，马超一枪刺在树上；急拔下时，曹操已逃远了 。马超催马追去 ，山坡边过来一员战将 ，大叫：“不要伤害我的主公！曹洪在此！ ”抡刀上前，拦住马超 。曹操才逃了性命。曹洪与马超战到四五十回合 ，刀法渐渐乱了起来 。这时 ，夏侯渊率数十骑赶到 。马超独自一人，恐怕寡不敌众 ，被他们暗算 ，便拨马而回。
曹操回寨，叹着气说：“我若杀了曹洪 ，今日必然死在马超手里！ ”便叫来曹洪 ，重加奖赏 。收拾败军，坚守寨栅 ，不许出战 。
伍子胥过昭关
在诸侯大国争夺霸权的斗争中 ，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来 。他们之间也经常发生斗争 。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
为了这个缘故 ，宋国大夫向戍（音shù）在晋 、楚两国之间奔走 ，做调停人 。
公元前546年，晋楚两国和其他几个国家 ，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音mǐ ，弭兵就是停止战争） 。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和 ，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外 ，各小国都要向晋 、楚两国同样朝贡 。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里 ，没发生大的战争 。
到楚庄王的孙子楚平王即位之后 ，楚国渐渐衰落了。公元前522年，楚平王要把原来的太子建废掉 。这时候 ，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守 。楚平王怕伍奢不同意 ，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱 。
楚平王一面派人去杀太子建 ，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥 ，叫他们回来，以便一起除掉 。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北 ，郢音yǐng） ，就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声 ，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥 ，也从楚国逃出来，他赶到宋国 ，找到了太子建 。不巧宋国发生内乱 ，伍子胥又带着太子建 、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇 。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切 ，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权 ，被郑定公杀了 。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州） 。
楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像 ，挂在楚国各地的城门口 ，嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏 ，晚上赶路 ，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北） 。关上的官吏盘查得很紧 。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公 ，同情伍子胥 ，把他接到自己家里 。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥 。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥 ，而那个真伍子胥因为头发全白 ，面貌变了，守关的认不出来 ，就被他混出关去 。
伍子胥出了昭关 ，害怕后面有追兵，急忙往前跑 。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来 ，把伍子胥渡过江去。
过了大江 ，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑 ，交给老渔人 ，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子 。现在送给你 ，好歹表表我的心意 。 ”
老渔人说：“楚王为了追捕你 ，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位 ，难道会要你这宝剑吗？ ”
伍子胥连忙向老渔人赔礼 ，收了宝剑，辞别老渔人走了 。
伍子胥到了吴国 ，吴国的公子光正想夺取王位 。在伍子胥帮助下 ，公子光杀了吴王僚（音liáo），自立为王。这就是吴王阖闾（音hé lǘ） 。
吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫 ，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武 ，是个善于用兵的大军事家 。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马 ，先兼并了临近几个小国。
公元前506年 ，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将 ，亲自率领大军 ，向楚国进攻，连战连胜 ，把楚国的军队打得一败涂地 ，一直打到郢都 。
那时，楚平王已经死去 ，他的儿子楚昭王也逃走了 。伍子胥恨透了楚平王 ，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都 。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救 。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走 ，日日夜夜痛哭 ，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道 ，但是有这样好的臣子 ，怎能眼看他们亡国！”
秦哀公派兵救楚国，击败了吴军 ，吴王阖闾才撤兵回国 。
吴王阖闾回到吴国都城 ，把第一大功归给孙武 。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》 ，是我国最早的杰出的军事著作 。（
晋文公退避三舍
晋文公即位以后 ，整顿内政，发展生产 ，把晋国治理得渐渐强盛起来 。他也想能像齐桓公那样 ，做个中原的霸主。
这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵 。周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣 ，向狄国借兵 ，夺了王位 。周襄王带着几十个随从逃到郑国。他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去 。列国诸侯有派人去慰问天子的 ，也有送食物去的 ，可就是没有人愿意发兵打狄人 。
有人对周襄王说：“现在诸侯当中，只有秦 、晋两国有力量打退狄人 ，别人恐怕不中用。 ”襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝 。
晋文公马上发兵往东打过去 ，把狄人打败，又杀了太叔带和他那一帮人 ，护送天子回到京城 。
过了两年 ，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚 、陈、蔡 、郑 、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯 ，主公要扶助有困难的国家 ，建立霸业，这可是时候啦。 ”
晋文公早就看出，要当上中原霸主 ，就得打败楚国 。他就扩充队伍 ，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国 。
公元前632年 ，晋军打下了归附楚国的两个小国——曹国和卫国 ，把两国国君都俘虏了。
楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵 ，立刻派人下命令叫成得臣退兵 。可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来 ，不肯半途而废 。他派部将去对楚成王说：“我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活。”
楚成王很不痛快 ，只派了少量兵力归成得臣指挥 。
成得臣先派人通知晋军 ，要他们释放卫、曹两国国君 。晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位 ，但是要他们先跟楚国断交。曹、卫两国真的按晋文公的意思办了 。
成得臣本想救这两个国家 ，不料他们倒先来跟楚国绝交 。这一来，真气得他双脚直跳。他嚷着说：“这分明是重耳这个老贼逼他们做的 。”他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去 。
楚军一进军 ，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开啦 ，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子 ，哪有国君让臣子的理儿？ ”
狐偃解释说：“打仗先要凭个理 ，理直气就壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战 ，晋国情愿退避三舍 。今天后撤 ，就是为了实现这个诺言啊 。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵 ，如果他们还不罢休 ，步步进逼，那就是他们输了理 ，我们再跟他们交手还不迟 。 ”
晋军一口气后撤了九十里 ，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势 。
楚国有些将军见晋军后撤 ，想停止进攻。可是成得臣却不答应 ，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对 。
成得臣还派人向晋文公下战书 ，措词十分傲慢 。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠 ，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解 ，那末只好在战场上比个高低啦 。”
大战展开了 。才一交手 ，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝 ，战车后退时 ，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样 。
成得臣一向骄傲自大 ，不把晋人放在眼里 。他不顾前后地直追上去 ，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来 ，前后夹击 ，把楚军杀得七零八落 。
晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了 ，不再追杀 。成得臣带了败兵残将回到半路上 ，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。
晋军占领了楚国营地 。把楚军遗弃下来的粮食吃了三天 ，才凯旋回国 。
晋国打败楚国的消息传到周都洛邑 ，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功。周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南，践音jiàn）慰劳晋军 。晋文公趁此机会 ，在践土给天子造了一座新宫 ，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约 。这样 ，晋文公就当上了中原的霸主。（
转帖的 ，希望对你有用 。
我估计了一下故事长度，这些让你讲个3分钟左右正好 。
下面的点评你就没必要讲了，当然 ，要耍帅的话 ，就接下去讲点评：这个故事说明了XXXX
美国总统华盛顿的成长故事
随着美国独立战争的一步步胜利，独立迫在眉睫。但是 ，新的问题却又摆在华盛顿和人们的面前 。当时的中央政府无权向各州征税 ，中央政府靠各州摊派所得运转 。随着战争的胜利，各州政府对大陆会议要求反应冷淡 ，军队的薪饷也被拖欠。
在这样一个重大的历史时刻 ，华盛顿显得异常平静，他说：他们该回家了！这样说的时候 ，将军一点也没有犹豫 ，但其内心却涨满了痛苦和疚愧：这支刚建立起来挽救了国家的队伍，尚未得到任何应有的犒劳 ，而此时财政一片空白 ，军饷都发不出，更不用说安置费和退伍金。尤其是伤残病员，也将得不到任何抚恤……如今却让他们回家——多么残酷和难以启齿的主意啊？
华盛顿做到了 。他能够做的 ，就是以个人在八年浴血中积攒全部威望和信誉 ，去申请大家的一份谅解 。那一天，他步履沉重地迈下检阅台 ，他要去为他的国家实现最后一个军事目标：解散军队！他的目光掠过一排排熟悉的脸 ，掠过随己冲锋陷阵的累累伤痕之躯，替之整整衣领 ，掸掸尘土 ，终于艰难地说：“国家希望你们能回家去……国家没有恶意，但国家没有钱……你们曾是英勇的战士 ，从今开始 ，你们要学做一名好公民…… ”将军哽咽了，他不再以命令 ，而是以目光在恳求了。寂静中 ，士兵们垂下了头 。当他们最后一次以军人的姿态齐刷刷地向后转时，将军再也忍不住了，他热泪盈眶 ，赶上去紧紧拥抱每一个战士……没有这些人 ，就没有美国的诞生，但为了新生的国家 ，他们必须无言地离去 。一个理念就这样安静地实现了。从构思到决策 ，从颁布到履行，没有吵闹 ，没有喧哗和牢骚 ，更没有动乱和内讧，正直的美国第一代战士 ，就这样遵循他们尊敬的统帅指定的“行军路线 ” ，两手空空，一瘸一拐地回家去了 。
点评：
在岁月的长河中 ，在历史的篇章中 ，有许多人被视为伟大 。他们崇高的人格，伟大的功绩，使人类将牢牢记住他们的名字。他们深遂的目光 ，深刻而崇高的思想与风范气质 ，超越常人，达到众人难以企及的高度 ，在人类的社会中 ，他们就如同夜空中灿烂的群星，在黑暗中闪烁着神圣 、耀眼的光芒 。随着人类的发展 ，这些伟人这些精神的高峰将会一再的涌现 。那么 ，在近二百多年间，有一座高峰或可称之为最伟大的一座——他就是乔治。华盛顿 。让一只出生入死 ，征战多年的队伍不得到任何犒赏就回到家乡 ，这并不是一件容易的事 。而此时财政一片空白，军饷都发不出 ，更不用说安置费和退伍金。华盛顿却做到了。这不仅表现出华盛顿所带领的军队的团结 ，而且说明了华盛顿充分的才干 。
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