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【央视新闻客户端】

网上科普有关“中唐的古文运动是如何产生的？”话题很是火热，小编也是针对中唐的古文运动是如何产生的？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

中唐的古文运动伴随社会上政治改革的潮流和思想界儒学复古之风，应运而生。韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物 。韩愈的文章内容丰富 、独具特色
、深于立意、巧于构思 ，语言极富创造性
。而柳宗元的文章观点明确 、思想深刻
，如《捕蛇者说》。他是中国寓言的继承者，如《三戒》寓意深远 。同时 ，他还把中国的山水游记推向一个高峰，如《永州八记》
。进入晚唐
，文坛呈现古文渐衰
、骈文回潮的趋势。杜牧是此时古文成就最高的 。晚唐小品文作家成绩斐然
。五代文坛被骈体主宰，古文销声匿迹 ，无可称述。

晚唐诗坛上皮日休和陆龟蒙二人并称皮陆

晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称 。皮日休为苏州从事
，陆龟蒙是苏州人，他们时相唱和 ，诗作数量很多
，合编为《松陵集》，这是皮 、陆并称的一个由来。

皮日休曾有《正乐府十篇》等诗 ，受中唐新乐府运动的影响
，陆龟蒙也有少量关心民生之作如《杂讽九首》
、《村夜二篇》，他们思想倾向略同
。但松陵唱和诗 ，却往往追求险怪
，纤巧冷僻，有长达500字、1000字的长篇 ，拼凑对偶，以多为贵。

诗论家指出
，这是“以笔墨相娱乐 ”（赵执信《谈龙录》）的倾向，甚至有“皮 、陆如吃蒙汗药 ，瞢腾而作呓语
”（黄子云《野鸿诗的》）的讥评 。他们还有一些名为“吴体”的拗律
，造语诘屈，用意也在于消闲遣闷
。

皮日休
、陆龟蒙散文中有些忧时愤世的小品 ，显示了他们虽称隐士而“并没有忘记天下 ”
，在唐末，“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋_。
”（鲁迅《小品文的危机》）

陆龟蒙

陆龟蒙（？——约881） ，字鲁望
，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子 ，苏州姑苏（今江苏省苏州市）人 。幼聪颖
，善属文
。举进士不第，曾任湖 、苏二州刺史的幕僚 ，后隐居松江甫里，多所论撰。后以高士征召
，不至 。

素与李蔚，卢携友善、及李
、卢当政 ，召拜左拾遗
，诏书下，陆龟蒙已病卒
。与皮日休齐名 ，世称“皮陆”。

其散文善借物寄讽
，托古讽今，对当时社会的黑暗及统治者的腐朽有所讥刺和揭露 。其诗工七言绝句 ，以写景咏物为多
，力求险怪博奥，且有不少文字游戏之作 ，成就远不及散文
。

曾自编《笠译丛书》四卷
，今存。另有宋叶茵辑《甫里先生集》二十卷传世 。《全唐诗》录存其诗十四卷。

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